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围棋是修养之艺

泉源:棋牌游戏评测网 电玩棋牌游戏赚钱官方下载    公布时刻: 2015-7-10 2:06:19

    原题目:围棋教育,有一种修养叫:琴棋字画

    转发自:青岛博思围棋园 李晓田 原创 
    
    琴棋字画,考究尊重、正直、心平气和,把自身的心全然安宁上去,心无旁骛,不疾不徐,悠然自得,全身的精气神是谐和的,和宇宙中的太和之气相通。与神合灵,与道合妙。这和修炼何其相似?!

    (一)、琴

    中国现代喜欢正音雅乐,以“幽静清淡”为上,不以繁声热烈为趣。琴瑟、箫笛、胡琴,都音色温和,恬淡而音韵绵长,这样幽婉清雅的歌曲面前是丰盛的文明秘闻。

    儒家注重社会伦理的“教养”,喜欢中和之美,平稳控制、蕴藉恬淡,排挤媚惑喧嚣的溺音淫乐。道家提倡自然、喧嚣、有为、柔弱、协调。老子说:“大音希声”,正声应“简静”,静才会有时刻灵邈远的空间感,与万物合一的灵魂体验。庄子提出“夷易恬淡”为人心梦想。“夷易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏”。

    文人逸士,以琴会友,觅知音,不竞不求,不炫技,不虚伪,远离名利骚动,清修自娱。对琴艺的体悟之深,要求之高,使人叹服。“武艺皆静方能与妙道相融,与神灵相通。”,“故清者,风雅之正本……两手如鸾凤和鸣,不染纤毫浊气……必以贞静宏远为度……自在悠扬”。

    “神闲气静,雪其躁气,释其竞心,指下扫尽炎嚣,弦上恰存贞洁。”“心骨俱冷,体气欲仙。”“专精注神,感动鬼神。”这险些是修炼的田地。

    (二)、棋

    “古松流水间,唯闻棋声”,“闲敲棋子落灯花”,“胜固欣然,败亦可喜”,昔人弈棋的意思可见一斑。余暇时,下棋结交,益智增慧。

    下棋考究棋品。弈棋情状种种,往往显示出棋手的性情修养。宋大臣潘慎修以孔孟之道譬喻围棋,曰:“棋之道在意恬默,而取舍为急。仁则能全,义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克。正人知斯五者,庶几能够言棋矣。”

    梁武帝善弈棋,著誊写的多是心得之谈。“若形势已胜,不宜太轻,祸起于所忽,功坠于垂成。”
    
    棋盘虽小,却玄妙多变,见仁见智。如:六合阴阳,王政、兵书韬略等等。棋局如战场,是非双方运兵布阵,攻占御守,斗智比勇。东华文士应玚说:“博弈之道,贵乎松懈。”既要有出世之简略,又要有出世之细谋。

    历史上,儒释道典型人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等,都对围棋赞扬备至,以为从中收益匪浅。

    (三)、书

    书法是中国现代极为提高的、有口皆碑的艺术形式,习书法能调神修心、康健长寿。历史上许多著名的书法家多数是寿星,唐代写《九成宫》的欧阳询,活了85岁;写《夫子庙堂碑》的虞世南,活了89岁。现代书法家上海的苏局仙、北京的孙墨佛都年逾百岁。

    唐太宗在《论笔诀》中说:“欲书之时,当专心致志,绝虑凝思,心邪气和,则契于妙……”欧阳询也讲练书法时要“澄神定虑,端己正容。”必需扫除杂念、荣辱皆忘、专心致志,到达入静专注的状态。然后,意在笔先,天真自若地运着手、腕、肘、臂,调换全身的实力,经由历程笔端,无机地运送到字的点、横、竖、撇、捺和字里行间的结构当中,即所谓“以通身之气之功之力而用之”,增进血液循环,使人精神振作,这又与气功不约而同。

    周星莲《临池拙见》指出:“默坐作楷书数十字或数百字,便觉焦躁俱平。”故“正书居静以治动”,说明练楷书能养气安神,消退焦躁。而隶书因其书法稳重秀拔,如林泉般幽静爽神,使头痛、失眠的热门血温和,情志自调。书法家长寿的缘由就在其中吧。

    虽然字的造形是在纸上,但它的神色意趣,却在纸墨之外,自然情况中的一切静态自有相相符的中央。诚如老子的“道法自然”。释家所谓“一沙一天下,一叶一年龄。”天文、地文、人文,象中有道。

    王羲之观鹅掌拨水而得笔法,张旭观公孙大娘舞剑器而得草书之法,黄庭坚观樵夫荡桨而得笔势……书法家悬腕运笔,掌虚指实,快而不急,慢而不滞。捕捉到“鸾舞”之姿,“龙腾”之态,可达浑然无私的天人合一状态。

    现代书论普遍留意人品与书法的相干,即有“书如其人”之说。清代的朱和羹在《临池心解》中写道:“书学不外一技耳,然立身是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激动慷慨抑扬,似乎可观,而纵横刚暴,难免难免吐露楮外。”

    (四)、画

    现代文人画考究周全的文明修养,首倡“读万卷书,行万里路”,必需诗、书、画、印相受益彰,人品、才思、学问、头脑缺一弗成。在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类,意味恬澹宁学围棋就来博思围棋园静的隐逸生涯,地道敦朴的正人之风,清高坚贞的人品肉体。

    文人画注重气韵和笔情墨趣,意境隽永,耐人寻味。画格有四,逸格、神格、妙格、能格。“盖能不及妙,妙不及神,神不及逸。”

    以逸品为至高田地,逾越一样寻常的艺术水准,进入更高的审美发明六合,潇洒出尘。看似清淡无邪,却格高无与伦比。清新灵动,得之自然,无可仿效。

    唐代大书生王维被尊为山水画之祖。他长于写景画景,展现清新爽朗阴暗、恬淡脱俗的静中之美,给人肉体上的熏陶和身心的审美心情愉快。苏东坡赞他"诗中有画,画中有诗。"据《苕溪渔隐丛话》中纪录,宋代词人秦观曾患肠胃病,屡治不愈。一日,冤家送他一幅王维画的《辋川图》,每当发现这幅山清水秀的画卷时,就似乎进入了那诱人的画境,感应神清气爽,心平气和,肠胃不适的病症一网打尽。经由几日的“画中游”,秦观的病竟逐渐好起来了。

    后王维去官,归隐乡村。吃斋奉佛,焚香诵经,奏琴赋诗,泛舟赞扬,字画真切,禅意盎然。深邃的释教结果憾メ富的文明修养融于文字,洁净的能量、清新透凉的气质从画中徐徐散收回来,使人赏心扎眼,肉体愉快,对康健很有助益,这是药力所不能及的。

    “元四家”之首黄公望也是个修道之人,他阅历曲折,少年早慧,才调与众分歧,因与显贵分歧,后被拖累入狱,50岁才自在。他打坐修炼,画风也变无暇灵飘逸,迷茫沉雄。他云游七年,深得山水之韵。年近八旬,他画完了《富春山居图》,结果很高,被誉为“画中之兰亭”,滋扰子女甚远。明代董其昌称,见此画便有“心脾俱畅”之感。

    在诸多顶极文人画家中不乏修炼人,最突出的是清初"四画僧",画法特性喧嚣恬澹,而又各具特征。四僧中以八大隐士、石涛滋扰较大。

    一幅好画,能让人杂念顿消,洗尘净心,相持不下。可见字画家的人品、才艺、修炼的功力非同清淡一般,现代字画专著所讲的“定神”、“通神”、“神品”、“逸品”就是这个原理。

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标签:围棋 修养 艺术 李晓田  

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